■歎異抄第９条■
第九条 念仏申し候へども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、 またいそぎ浄土へ
まゐりたきこころの候はぬは、いかにと候ふべきことにて候ふやらんと、申し
いれて候ひしかば、親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてあり
けり。よくよく案じみれば、 天にをどり地にをどるほどによろこぶべきことを、
よろこばぬにて、 いよいよ往生は一定とおもひたまふなり。よろこぶべきここ
ろをおさへて、よろこばざるは、煩悩の所為なり。しかるに仏かねてしろしめ
して、煩悩具足の凡夫と仰せられたることなれば、他力の悲願は かくのごとし、
われらがためなりけりとしられて、いよいよたのもしく おぼゆるなり。また浄
土へいそぎまゐりたきこころのなくて、 いささか所労のこともあれば、死なん
ずるやらんとこころぼそくおぼゆることも、煩悩の所為なり。久遠劫よりいま
まで流転せる苦悩 の旧里はすてがたく、いまだ生れざる安養浄土は こひしから
ず候ふこと、まことによくよく煩悩の興盛に候ふにこそ。なごりをしくおもへ
ども、娑婆の縁尽きて、ちからなくしてをはるときに、かの土へは まゐるべき
なり。いそぎまゐりたきこころなきものを、ことに あはれみたまふなり。これ
につけてこそ、いよいよ大悲大願はたのもしく、往生は決定と存じ候へ。踊躍
歓喜のこころもあり、いそぎ浄土へもまゐりたく候はんには、煩悩のなきやら
んと、あやしく 候ひなましと云々。