令和８年２月法話 聞けぬ私に念仏は届く
「うまどし」と言えば、すぐ思いつくのが「馬の耳に念仏」と言うことわざです。
「馬の耳に念仏」と申しますと、一般には、せっかくのお念仏を聞く耳を持たな
ければ無駄だという意味で使われています。しかしながら、浄土真宗では少し
違った受け取り方ができるのです。私たちは、仏さまのお話を聞いても、すぐ
に忘れ、都合のよいようにしか受け取れません。それは、まさに“馬の耳”の
ような私たちです。それでも阿弥陀さまは、そのことを「聞けるかどうか」
「理解できるかどうか」というような条件をつけず、ただ念仏となって私たちに
至り届き続けてくださっています。まさに馬の耳であっても、疑い深く、今月
は
、節分ということもあり、煩悩まみれで何をするかわからない恐ろしいまさ
に鬼の本性を持った私の耳であっても、この私の耳に届いているのが阿弥陀さ
まからお六字の名号、南無阿弥陀仏なのです。聞けぬ私に念仏は届いているの
であります。宗祖親鸞聖人は、ご和讃に
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煩悩にまなこさへられて 摂取の光明見ざれども
大悲ものうきことなくて つねに我が身をてらすなり
（高僧和讃 浄土真宗聖典註釈版５９５ページ）
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とおっしゃっています。煩悩に眼がおおわれて「馬の耳に念仏」のごとく自分の
力では、もはや阿弥陀さまの救いの光をみることはできない、声を聞けない声
を聞かない私ではあるけれどもその私を飽きることなく、めざめてくれよ聞いて
おくれよと南無阿弥陀仏の呼び声となって阿弥陀さまは、今ここでこの私一人が
ために 常に光となって照らし声となって届いて下さっているのです。そのご恩
に感謝のお念仏を申させていただきながら朋に日暮らしをさせていただきましょう。